Imam Al Ghazali, dalam Ihya Ulumiddin, juz 4 hal 350 menceritakan bahwa suatu hari Sa’ad bin Abi Waqqash ra mengunjungi Makkah. Ketika itu (di masa tuanya) penglihatannya sudah tidak berfungsi lagi. Penduduk Makkah yang mengetahui keutamaan Sa’ad, di mana ia memiliki do’a yang mustajab, mereka berbondong-bondong mendatangi Sa’ad untuk minta dido’akan agar hajatnya terkabul. Sa’ad ra dengan sabar melayani mereka.
-- Oleh: Ustaz Muhammad Taufik NT SPd MSi --
Melihat hal ini, Abdullah bin Sâib, seorang qari’nya penduduk Makkah berkata:
“Wahai paman, engkau telah banyak mendo’akan orang lain. Mengapa engkau tidak berdo’a untuk dirimu sendiri agar Allah mengembalikan penglihatanmu?.” Maka Saad tersenyum dan kemudian menjawab, “Wahai anakku, ketetapan-Allah SWT menurutku lebih baik dari pada penglihatanku.”
Ridho dengan ketetapan Allah SWT merupakan tanda kekuatan iman seseorang, sekaligus merupakan penyebab seseorang bisa merasakan manisnya keimanan dan mudahnya menjalani kehidupan.
Bayangkan orang yang tidak ridho kehilangan penglihatannya, bagaimana ia bisa tenang menjalani kehidupan tanpa bisa melihat apa-apa yang dulu dia bisa lihat dan nikmati.
Diriwayatkan dari Abbas bin Abdul Muththalib r.a, bahwa beliau mendengar Nabi saw bersabda: "Telah merasakan nikmatnya iman orang yang ridho dengan Allah sebagai Rabb, dan Islam sebagai agama serta Muhammad sebagai Rasul."(HR. Muslim)
Imam an Nawawi (w. 676 H) ketika menjelaskan hadits tersebut menyatakan: Makna “ridha dengan sesuatu” adalah merasa puas dan cukup dengan sesuatu tersebut dan tidak akan mencari yang lain untuk disandingkan dengan sesuatu itu, maka makna hadits tersebut adalah: tidak akan mencari (tuhan) selain Allah Ta’ala, dan tidak akan berjalan pada jalan selain Islam, dan tidak akan berbuat kecuali yang selaras dengan syari’at Nabi Muhammad saw. (Syarh Shahih Muslim, juz 2 hal 2).
Ridho terhadap ketentuan Allah bukan hanya berarti rela dan sabar terhadap musibah yang menimpa saja, namun juga merasa puas dan cukup dengan ketentuan, aturan dan hukum-hukum-Nya, tanpa mencari atau menyandingkan dengan aturan selain-Nya.
Selain itu ridho terhadap Allah menuntut adanya kebencian terhadap apa yang dimurkai Allah, berupa kekufuran, kefasikan dan kemaksiyatan. Sifat yang mulia ini dimiliki oleh para sahabat Rasulullah, dan karena ketekunan dan semangat mereka dalam menjalankan ibadah dan ketaatan mereka Allah memuji mereka:
Tetapi Allah menjadikan kamu sekalian (para sahabat) cinta kepada keimanan dan menjadikan iman itu indah dalam hatimu serta menjadikan kamu benci kepada kekafiran, kefasikan dan perbuatan maksiat. Mereka itulah orang-orang yang mengikuti jalan yang lurus” (QS al-Hujurât:7).
Sikap inilah yang seharusnya dimiliki oleh setiap muslim, merasa ridho, cukup dan puas dengan aturan Allah SWT , tanpa melirik aturan yang lainnya. Umar bin Al Khattab, ketika Persia berhasil dibebaskan oleh panglimanya, Sa’ad bin Abi Waqqash r.a, Sa’ad mendapatkan kitab-kitab orang persia dan lembaranlembaran “ilmu” mereka yang sangat banyak jumlahnya, beliau menulis suratkepada ‘Umar bin Khaththab meminta izin tentangnya untuk menukilnya (menerjemahkannya) agar bisa dimanfaatkan kaum muslimin. ‘Umar r.a membalas surat tersebut dengan menyatakan:
“Buanglah dia ke air (sungai/laut), jika di dalamnya ada petunjuk, maka sungguh Allah telah menunjuki kita dengan yang lebih baik daripada itu (yakni Islam), dan jika di dalamnya terdapat kesesatan maka sungguh Allah telah mencukupi kita” (Tarikh Ibnu Khaldun, Juz 1 hal 631)
Orang yang ridho dengan Islam sebagai agamanya tentu tidak akan berpaling dari ketentuan Islam namun justru merujuk dan membanggakan orang-orang kuno seperti Plato, Aristoteles, Adam Smith, John Lock, Lenin, atau mengatasnamakan nenek moyang dalam mengatur kehidupannya.
Adapun untuk urusan science, teknik, dan ilmu pengetahuan, umat Islam tidak dibatasi darimana mengambilnya, sebagaimana dalam hal penyerbukan kurma Rasulullah bersabda: “kalian lebih mengetahui urusan dunia kalian” (HR. Muslim). Allahu A’lam.
